内外吟·目耳鼻口的作者是什么

《内外吟·目耳鼻口》邵雍作者：邵雍

《内外吟·目耳鼻口》作者：邵雍。年代：宋代。别称：邵康节、百源先生。字号：尧夫安乐先生。民族族群：汉族。出生地：林县上杆庄，一说范阳。出生时间：1012年1月21日。去世时间：1077年7月27日。主要作品：《插花吟》《观棋长吟》《观棋大吟》《梅花诗》《懒起吟》等。主要成就：北宋著名理学家、数学家、道士、诗人。

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目耳鼻口，人之户牖。

心胆脾肾，人之中霤。

内若能守，外自不受。

内若无守，外何能久。

二、《内外吟·目耳鼻口》邵雍其他诗词

相同朝代的诗歌

《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。

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“人之中霤”出自宋代邵雍的《内外吟》。“人之中霤”全诗 《内外吟》宋代 邵雍 目耳鼻口，人之户牖。心胆脾肾，人之中霤。内若能守，外自不受。内若无守，外何能久。《内外吟》邵雍 翻译、赏析和诗意 《内外吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：中文译文：目耳鼻口，人之户牖。心胆脾

出处：“人之户牖”这句话直接来源于宋代文学家邵雍的诗词作品《内外吟》。在这首诗词中，“目耳鼻口，人之户牖”作为开篇之句，通过比喻表达了人的感官器官如同房屋的门窗，是与外界交流的通道，也是外物进入身体的门户。诗词背景：《内外吟》是邵雍创作的一首富有哲理的诗词，通过比喻人体的器官与住所...

文学家：邵雍 nèi wài yín 内外吟 mù ěr bí kǒu，rén zhī hù yǒu。目耳鼻口，人之户牖。xīn dǎn pí shèn，rén zhī zhōng liù。心胆脾肾，人之中霤。nèi ruò néng shǒu，wài zì bù shòu。内若能守，外自不受。nèi ruò wú shǒu，wài hé néng jiǔ。内...

“内若能守”的出处是宋代邵雍的《内外吟》。以下是关于“内若能守”出处的具体信息：出处诗词：《内外吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词，通过比喻人体的器官与住所，抒发了对内在修养和守护的重要性的思考。诗词原文：在《内外吟》中，“内若能守”是全诗的一部分，全诗为“目耳鼻口，人之户牖。

《内外吟》邵雍的拼音版、注音及读音如下：拼音版：nèi wài yín：内外吟mù ěr bí kǒu，rén zhī hù yǒu：目耳鼻口，人之户牖。xīn dǎn pí shèn，rén zhī zhōng liù：心胆脾肾，人之中霤。nèi ruò néng shǒu，wài zì bù shòu：内若能守，外自不受。nèi ruò wú...

孟子所谓的“性善”，当然不仅是说人的本性是善的，而且进一步指人人皆有向善的内在能动的主体‘胜。孟子认为，这种向善的内在能动的主体性通过人的心理情感而显现出来．是从人的现实的心理情感展示出人的先在的向善之性，认为只要是人，就内在必然地具有向善的能力，因此说人之性善，即是说善与人的...

引自《论语·述而》,意思是:“仁这东西很遥远吗?我想得到仁,这仁就来了。”是宣扬孔子哲学思想“仁”的。 2.〔“笑人齿缺曰狗窦大开”〕应读作:“笑人齿缺,曰‘狗窦大开’。”引自《幼学琼林·身体》。原文是“笑人齿缺,胡为狗窦大开。”意思是:“笑人家牙齿缺了,(那口)像个狗洞大开着。” ...

《释典》谓六识以六人为养,其养也胥谓之食,目以色为食,耳以声为食,鼻以香为食,口以味为食,身以触为食,意以法为食。清风明月,耳得成声,目遇成色。故曰“共食”。易以“共适”,则意味索然。当时有问轼“食”字之义,轼曰:“如食吧之‘食’,犹共用也。”轼盖不欲以博览上人,故权词以答,古人...

是年三月作者奉诏由黄州移贬汝州(今河南临汝),六月乘舟赴任;时其子苏迈同舟赴任饶州德兴(今属江西),因同游石钟山,并作此记。石钟山在湖口县鄱阳湖东岸,分上钟山、下钟山。 【原文】 《水经》云:“彭蠡之口,有石钟山焉。”郦元以为:“下临深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。”是说也,人常疑之。今以...

《释典》谓六识以六人为养,其养也胥谓之食,目以色为食,耳以声为食,鼻以香为食,口以味为食,身以触为食,意以法为食。清风明月,耳得成声,目遇成色。故曰"共食"。易以"共适",则意味索然。当时有问轼"食"字之义,轼曰:"如食吧之'食',犹共用也。"轼盖不欲以博览上人,故权词以答,古人谦抑如此...